*** 《中国陶瓷实录》作者王奇 ***
唐后期出现一种新器型，称作“偏提”，器体略扁，上方有小口，双肩各设系，用于提携，后世称之为“提梁壶”。偏提的装饰很多，有一种比较稀奇，为两边对称的龙头鱼尾。有学者著文，认为此象代表印度神话中的摩羯。笔者以为非是，当为“鲤鱼跃龙门”之象。
隋唐两朝兴科举之制，国家以此举贤任能，从县、州到朝廷层层比试，选拔优秀人才。县级优秀者称“秀才”，州级优秀者称“举人”，各州举人再汇集于京城比试，优秀者称“进士”。举人与进士皆可铨选为官。玄宗时，参加进士科的学子每年有上千人，可谓秀中选秀，登第极难，唐《封氏闻见记》曰：“故当代以进士登科为’登龙门’。”
“龙门”，又称“禹门”，典故源于大禹治水。
尧帝时洪水滔滔，人民居于高地，尧帝咨询四岳（分管四方诸侯之官）谁可治水，四岳荐鲧，鲧拦堵洪水九年不能治。舜摄天子之政时，因鲧背五行之道（水性润下）而殛之，举鲧之子禹，继续治水。禹率天下诸侯、人民疏导河流，小水汇入大水，大水导而入海，在野外十三年，手足胼胝，劳身焦思，三过家门而不入，不负使命，令九州攸同！“龙门”为大禹治水遗迹，位于河东（今山西省西南），当年大禹凿开龙门山，阔一里余，黄河自中流下。《三秦记》曰：“每岁季春，有黄鲤鱼，自海及诸川，争来赴之。一岁中登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”
想象一下，鲤鱼登龙门何其艰难！一旦登上，平凡之鱼则升化为龙，又何其壮伟！以“鲤鱼登龙门”比喻进士及第，再形象不过，亦为比喻，以物象而明人事也。
瓷器、金银器、建筑上采用“鲤鱼登龙门”为饰，造型大致两类：其一为龙头鱼身，此取鱼化龙之象，亦称“鱼化龙”；其二为鲤鱼跃于水浪，此取登跃之象。鲤鱼登龙门文的采用，始于唐朝后期，经宋元，延续至明清。有科举取士，便有鲤鱼登龙门。
以此象为印度“摩羯”的学者，只凭二者的样貌略微相似，便加断定，没有其它理据，不可取。不幸笔者在写作《中国陶瓷实录》时考虑不周而采用此说，在此予以纠正。
清光绪广州陈家祠木柱雕镂鲤鱼登龙门文